梵鐘の鐘つき体験 — 願いの鐘の順番と28回・33回
願いの鐘(韓国語でキウォン・タジョン)は、お寺の梵鐘を自分でついて、願いを鐘の音に乗せて送る体験で、半礼 → 撞木の綱を握る → 鐘をつく → 合掌して余韻を聴く → 半礼の順に行います。韓国のお寺では一般に、明け方の勤行の前に28回、夕方の勤行の前に33回梵鐘をつきます。オンラインのお寺合掌(Hapjang)の梵鐘楼では、実際の日付で一日一度、1回から3回まで鐘をつけます。
- 回数
- 1〜3回から選ぶ
- 機会
- 実際の日付で一日一度
- つけない時間
- コヨサ時刻 21:00〜04:36、17:00〜18:18
- お坊さんの鐘
- コヨサ時刻 03:20に28打・17:20に33打
- 一緒に
- そばにいるほかの人は「一緒に合掌」で加わります
- スタンプ
- 手帳に「鐘」
梵鐘は誰のためにつくの?
梵鐘は法鼓・木魚・雲版とともに山寺の四物に数えられ、その音が地の底深くで苦しむ衆生にまで届くよう願ってつくものだとよく説明されます。鐘の音が長く広がるあいだ、聴く人の心も一緒に静まるよう願うのです。
鐘をつく丸太を撞木(タンモク)といい、鐘の胴で撞木が当たる蓮の花の文様の部分を撞座(タンジャ)と呼びます。韓国の梵鐘は、澄んだ長い余韻でよく知られています。
28回と33回の意味は?
明け方の28回は仏教でいう二十八の天(二十八天)に、夕方の33回は忉利天の三十三の天(三十三天)に、音が広く届くようにという意味だとよく説明されます。回数や時間はお寺ごとに少しずつ違うことがあります。日本の除夜の鐘の108回とは由来が異なります。
鐘をつくときの心構え
- 強くつくより均一につき、音がすっかり静まってから次をつきます。
- 願いをひとつ決め、鐘をつく瞬間にその願いを音に託すと考えます。
- ついたあとの余韻を聴く時間が、鐘つきの半分です。
願いの鐘のつき方
- 半礼する 鐘に向かって立ち、合掌して半礼します。
- 撞木の綱を握る 鐘をつく丸太(撞木)に結ばれた綱を両手で握ります。
- 願いを思い浮かべる 呼吸を整えながら、鐘の音に乗せる願いをひとつ心に置きます。
- 鐘をつく 綱を後ろに引いてから前へ送り、鐘をつきます。何回かつくときは、余韻が静まってから次をつきます。
- 合掌して聴く 綱を離して合掌し、鐘の音がすっかり広がるまで余韻を聴きます。
- 半礼で終える もう一度鐘に向かって半礼し、下がります。
Hapjangで試す
梵鐘楼で鐘に近づくと、願いの鐘の画面が開きます。鐘に向かって半礼し、撞木の綱を握ったら、1回・2回・3回のうち何回つくかを選ぶと、鐘をつき、合掌して余韻を聴き、半礼するまでが続きます。実際の日付で一日一度つけます。コヨサ時刻の21:00〜04:36と17:00〜18:18は、お坊さんの法鼓・梵鐘・勤行と夜の時間のために鐘をつけません。そばにいるほかの人には「一緒に合掌」が表示され、言葉なく加われます。
よくある質問
お寺で鐘を28回、33回つくのはなぜですか?
一般に、明け方の28回は二十八天に、夕方の33回は忉利天の三十三天に音が広く届くようにという意味だと説明されます。お寺によって回数や時間が少し違うことがあります。
Hapjangでは鐘を一日に何回つけますか?
実際の日付で一日一度で、そのときに1回から3回までつけます。
なぜ鐘をつけない時間があるのですか?
コヨサ時刻の夜の時間と明け方・夕方の勤行のころは、お坊さんたちが法鼓と梵鐘を打ち、勤行を行うので空けてあります。
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